{"id":270,"date":"2026-09-13T09:06:09","date_gmt":"2026-09-13T09:06:09","guid":{"rendered":"https:\/\/sindy.barzanallana.es\/noticias\/?p=270"},"modified":"2026-09-13T09:07:13","modified_gmt":"2026-09-13T09:07:13","slug":"entre-balas-y-discursos-la-doble-amenaza-que-acorrala-a-la-poblacion-lgbtiq-en-colombia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sindy.barzanallana.es\/noticias\/entre-balas-y-discursos-la-doble-amenaza-que-acorrala-a-la-poblacion-lgbtiq-en-colombia\/","title":{"rendered":"Entre balas y discursos: la doble amenaza que acorrala a la poblaci\u00f3n LGBTIQ+ en Colombia"},"content":{"rendered":"\n

La fragmentaci\u00f3n del crimen organizado multiplica la violencia territorial contra las personas diversas, mientras la “batalla cultural” del nuevo gobierno amenaza con desmontar d\u00e9cadas de conquistas jur\u00eddicas. Colombia enfrenta una tormenta perfecta contra los derechos de su poblaci\u00f3n LGBTIQ+.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Colombia vive una paradoja dif\u00edcil de digerir. Es, sobre el papel, uno de los pa\u00edses con el marco jur\u00eddico m\u00e1s progresista del mundo en materia de diversidad sexual: matrimonio igualitario, adopci\u00f3n homoparental, ingreso abierto a las fuerzas armadas y un acuerdo de paz reconocido internacionalmente por su enfoque de g\u00e9nero , . Pero en la calle, en los territorios donde el Estado no llega o llega a medias, esa arquitectura de derechos se desmorona frente a dos fuerzas convergentes: una violencia armada cada vez m\u00e1s fragmentada y una ofensiva ideol\u00f3gica conservadora que ya ocupa el centro del poder ejecutivo.<\/p>\n\n\n\n

La fragmentaci\u00f3n que mata<\/h2>\n\n\n\n

El conflicto armado colombiano ya no se parece al de hace tres d\u00e9cadas. Donde antes operaban grandes bloques \u2014guerrillas y paramilitares con estructuras jer\u00e1rquicas y proyectos pol\u00edticos identificables\u2014, hoy act\u00faan al menos una docena de grupos armados con identidades difusas, objetivos ambiguos y capacidades criminales diversas . Investigadores como Luis Fernando Trejos y Reynell Badillo denominan este fen\u00f3meno “fragmentaci\u00f3n del ecosistema de violencia”: una atomizaci\u00f3n que arranc\u00f3 con la desmovilizaci\u00f3n incompleta de las AUC entre 2004 y 2006, y que se ha profundizado hasta convertirse en el n\u00facleo mismo del conflicto actual .<\/p>\n\n\n\n

Esta multiplicidad de actores tiene consecuencias directas y letales para la poblaci\u00f3n LGBTIQ+. Seg\u00fan el International Crisis Group, en el escenario fragmentado de hoy, las unidades locales e incluso combatientes individuales deciden por cuenta propia c\u00f3mo relacionarse con las personas diversas, muchas veces apart\u00e1ndose de cualquier directriz central . Eso vuelve la violencia m\u00e1s impredecible, m\u00e1s capilar y m\u00e1s dif\u00edcil de prevenir. Los grupos armados imponen castigos “morales”, c\u00f3digos de vestimenta y normas de conducta sobre los cuerpos LGBTIQ+ como mecanismo de control social y legitimaci\u00f3n territorial , .<\/p>\n\n\n\n

Las cifras lo confirman con brutalidad. En 2024, cada dos d\u00edas y cinco horas fue asesinada una persona LGBTIQ+ en Colombia; se documentaron 164 homicidios, un aumento del 3,79 % respecto al a\u00f1o anterior, mientras los casos de violencia sexual se dispararon un 67 % . Pero 2025 result\u00f3 peor: el Observatorio de Caribe Afirmativo report\u00f3 52 homicidios y feminicidios solo hasta septiembre, un incremento del 42 % frente al mismo per\u00edodo de 2024. Antioquia concentr\u00f3 casi la mitad de los cr\u00edmenes, con 14 de ellos contra personas trans , .<\/p>\n\n\n\n

A este panorama se suma el regreso de la mal llamada “limpieza social”. En enero de 2025, en Santa Marta, un grupo autodenominado “La Muerte” difundi\u00f3 un video amenazando con operaciones de exterminio nocturno . Las personas LGBTIQ+, junto con habitantes de calle y trabajadoras sexuales, son se\u00f1aladas como “indeseables” bajo l\u00f3gicas que buscan “recuperar” el control social y mantener la “moral” comunitaria . Los panfletos amenazantes circularon tambi\u00e9n en municipios de Cundinamarca, donde el Clan del Golfo anunci\u00f3 acciones violentas contra m\u00e1s de 120 personas .<\/p>\n\n\n\n

Y la impunidad lo sella todo: de las 1.436 denuncias por amenazas contra personas LGBTIQ+ interpuestas en 2024, el 99,8 % no registr\u00f3 avance alguno . Wilson Casta\u00f1eda, director de Caribe Afirmativo, lo resume sin rodeos: “En Colombia parece que asumirse como persona trans significa renunciar a vivir con derechos” .<\/p>\n\n\n\n

La guerra cultural que llega desde arriba<\/h2>\n\n\n\n

Si la violencia armada ataca desde los m\u00e1rgenes del Estado, la otra amenaza opera desde su centro. Abelardo de la Espriella asumi\u00f3 la presidencia el 7 de agosto de 2026 con la “batalla cultural” como pilar expl\u00edcito de su gobierno . Su discurso se apoya en la defensa de la familia nuclear, la identidad nacional y una ret\u00f3rica antisocialista que replica la de l\u00edderes como Trump, Milei y Bukele . Desde su toma de posesi\u00f3n, declar\u00f3 ser “un enemigo de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero” y anunci\u00f3 que la enfrentar\u00eda “como corresponde” .<\/p>\n\n\n\n

Las decisiones ya comenzaron a traducirse en acciones concretas. El Ministerio de Educaci\u00f3n anunci\u00f3 la revisi\u00f3n de textos, gu\u00edas y planes de ense\u00f1anza bajo la llamada agenda “anti-woke”, un t\u00e9rmino importado del debate estadounidense que agrupa \u2014y descalifica\u2014 las luchas del feminismo, la diversidad sexual y el antirracismo . Un asesor presidencial fue nombrado espec\u00edficamente para desarrollar estrategias en torno a la guerra cultural, incluidos temas de familia, identidad nacional y “valores occidentales” .<\/p>\n\n\n\n

Casta\u00f1eda advirti\u00f3 antes de las elecciones que un gobierno de De la Espriella significar\u00eda “retroceso y amenaza a los derechos adquiridos para personas LGBT”, y se\u00f1al\u00f3 que, a diferencia de contiendas anteriores \u2014donde incluso candidatos de derecha inclu\u00edan propuestas concretas para la poblaci\u00f3n diversa\u2014, esta campa\u00f1a convirti\u00f3 la diversidad sexual en un tema ausente o directamente hostil , .<\/p>\n\n\n\n

El riesgo no es te\u00f3rico. En los pa\u00edses donde la guerra cultural ya se tradujo en decisiones gubernamentales, como Estados Unidos y Argentina, los recortes alcanzaron programas de salud, atenci\u00f3n a violencias de g\u00e9nero y educaci\u00f3n sexual . En Colombia, el marco normativo es robusto \u2014la Corte Constitucional ha tutelado derechos, la JEP abri\u00f3 casos hist\u00f3ricos sobre violencia contra personas LGBTIQ+ en el conflicto, y en 2025 se aprob\u00f3 la Pol\u00edtica Nacional LGBTIQ+ con vigencia hasta 2035 , \u2014, pero su implementaci\u00f3n depende de voluntad pol\u00edtica, presupuesto y capacidad institucional. Todo eso est\u00e1 ahora en disputa.<\/p>\n\n\n\n

Una tormenta perfecta<\/h2>\n\n\n\n

Lo que enfrenta la poblaci\u00f3n LGBTIQ+ en Colombia no es una amenaza \u00fanica, sino la convergencia de dos din\u00e1micas que se retroalimentan. La fragmentaci\u00f3n armada multiplica los actores violentos que explotan el prejuicio como herramienta de control territorial. La batalla cultural desde el gobierno legitima discursos que reducen los derechos conquistados a “ideolog\u00eda” prescindible. Entre ambas fuerzas, la brecha entre la ley escrita y la vida vivida se ensancha.<\/p>\n\n\n\n

Como advierte La Silla Vac\u00eda, lo que suceda en los pr\u00f3ximos a\u00f1os definir\u00e1 si la lucha por la identidad y los valores se mantiene como ret\u00f3rica electoral o transforma de manera duradera la relaci\u00f3n entre el Estado y la democracia en Colombia . Para las personas LGBTIQ+ que habitan los territorios m\u00e1s golpeados por la violencia, esa pregunta no es acad\u00e9mica: es una cuesti\u00f3n de supervivencia.<\/p>\n\n\n\n

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